丧家狗如何造句 丧家狗的造句

任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。李零 

可我不是丧家犬,李零先生在《丧家狗——我读论语》中写得特别好,任何怀抱理想,在现实世界中找不到精神家园的人,都是丧家狗。

北大教授李零在写《丧家狗》一书讨论《论语》的同时,又以一句“大学成了养鸡场”而惊世骇俗。

北京大学教授李零的新书《丧家狗:我读》称孔子是一个“怀抱理想,在现实世界找不到精神家园”的丧家狗。

大肿统,文革时期是丧家狗,现在是券养的京吧,可会撒娇了。

北大教授李零将孔子称为“丧家狗”引发了一场“主义”之争。

比如说孔子是“丧家狗”,诸葛亮是“中国最虚伪的男人”,司马相如“骗财骗色还包二奶”,等等。

正文中规中矩,却起了个书名《丧家狗》。

今年5月,北大教授李零的新书《丧家狗:我读论语》刚刚全面上市,便因“丧家狗”这一惹眼词汇,引起热烈争论。

北大教授出书称孔子是“丧家狗”。

如果不幸成为“丧家狗”,它的第一追求,绝不是继续“丧家”,而是赶快找个新主子成为“家狗”。

丧家狗的反差是如此之强烈,《丧家狗》一书,就像一块重型板砖,砸进泛着“孔子”、“儒家”、“国学”泡沫的思想池塘里,顿时鱼惊四起,鸣鼓而攻之。

《封面中国》拔得头筹“丧家狗”紧追其后。

比如,在社科及人文领域,最近几年,以案例而不是理论为引,以通俗语言传递深刻内涵的书籍越来越多,如李零《丧家狗》、刘瑜《民主的细节》等等。

也许很多人震惊的程度已经不是很强烈,因为在这之前,司马相如已成为劫财劫色的大流氓,孔子也成了丧家狗,李白更是吃软饭想打架斗殴的混混。

地下停车场,枪声不断,平时凶狠残酷的山本平健现在变成了一只丧家狗,一个人跌跌爬爬地向外面跑去。

总之,物以稀为贵,我认定,无论孔子当年是否真属于“丧家狗”,“丧家狗”无疑是一种值得珍惜的“好狗”。

孔子为什么讲“丧家”?结合孔子的生平来看,他一生四处漂泊,确实像“丧家狗”。

一个叫李零的学者路见不平,指出孔子是找不到精神家园的丧家狗,顿时引发恶仗,各路人物粉墨登场,将其推到高潮。

新民网日前接到网友报料,称北京大学中文系教授李零的新书《丧家狗:我读》,一些媒体在宣传时称此书被中国人民大学国学院列为大学生必读书目。

李零所认同的,显然是“乌托邦”意义上的,不懈地追求精神家园的“丧家狗”孔子,而对“国师”意义上的“丧家狗”孔子有所保留。

不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗,还是疯狗,最终都会成为丧家狗、落水狗。